تخطي إلى المحتوى الرئيسي

السجود على الأرض (آغاز و انجام سجده يا سجده بر زمين) (فارسى) — صفحة 173

مساهمون:

ص١٧٣
و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم هنگام بوييدن آن تربت پاك ، اختيار چشمان خود را از دست داده و اشك او بىاختيار جارى مىشده است . امير مؤمنان على بن ابى طالب مىفرمايد : روزى بر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم وارد شدم و مشاهده كردم كه حضرت گريان است و اشك مىريزد . عرض كردم : يا نبى اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم ! آيا كسى شما را به خشم در آورده است ؟ چه شده است كه چشمهاى شما گريان بوده و اشك‌ريزان است ؟ پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم فرمود : پيش از آمدن تو : جبرئيل نزد من حضور داشت و به من خبر داد كه حسين عليه السّلام كنار شطّ فرات كشته مىشود و گفت : آيا مىخواهى تو را از عطر و بوى تربت او مطّلع سازم ؟ پاسخ دادم : آرى ، سپس دست خود را دراز كرده و مشتى خاك برداشته و به من داد و اينك چشمان من بىاختيار اشك‌ريزان هستند . « 1 » بنا بر اين ، شيعه ، آن تربت پاك را بوسيده و آن را همانند بهترين و باارزش‌ترين عطرها مىبويد ، همانگونه كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم آن را مىبوسيد و مىبوييد . و نيز آن را نزد خود نگه مىدارد ، همانطور كه حضرتش آن را ذخيره كرده و نزد خويش نگه مىداشت و اشكهاى خود را بر آن مىريزد ، همانگونه كه
هامش
( 1 ) - « قال على عليه السّلام : دخلت على النبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم ذات يوم و عيناه تفيضان . قلت : يا نبىّ اللّه ، أغضبك أحد ، ما شأن عينيك تفيضان ؟ قال : بل قام عندي جبرئيل قبل ، فحدّثنى أنّ الحسين يقتل بشطّ الفرات . قال : فقال : هل أشمّك من تربته ؟ قال : قلت : نعم : فمدّ يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها ، فلم أملك عينى أن فاضتا » . مسند احمد : ج 1 ، ص 85 . و ج 4 ، ص 242 . حاشيهء احقاق الحقّ ، ج 11 ، ص 112 ، به نقل از مسند احمد . و نيز به نقل از تاريخ الإسلام ، ذهبى ، ج 3 ، ص 9 . سير أعلام النبلاء ، ج 3 ، ص 193 . كنز العمّال ، ج 13 ، ص 122 . منتخب كنز العمّال ، در حاشيهء مسند احمد ، ج 5 ، ص 112 . المعجم الكبير ، طبرانى ، ص 144 . مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 1 ، ص 170 . ذخائر العقبى ، ص 147 . الصواعق المحرقه ، ص 119 . تهذيب التهذيب ، ج 2 ، ص 346 . التذكره ، ابن جوزى ، ص 260 . وسيلة المآل ، ص 182 . مفتاح النجاه ، ص 134 . ينابيع الموده ، ص 319 . دلائل النبوّه ، ابى نعيم ، ص 485 .