است كه شيعه به اين باور و يقين مىرسد كه همانا عطر و استشمام آن خاك و تربت قبل از آنكه خون امام حسين عليه السّلام حبيب پسر حبيب بر آن ريخته شود ، به سبب عطرهاى معنوى و عشق و علاقهء الهى و عنايات ذات اقدس إله ، نسبت به اين تربت پاك است كه تمامى اين امور به خاطر آن چيزى است كه در خود اين خاك وجود دارد و يا به سبب آن چيزى است كه بر آن گذشته است و يا در آينده بر آن خواهد گذشت . پس نحوهء برخورد و عمل پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلم با اين تربت پاك ، حالتى ويژه را براى هر مسلمان نسبت به اين خاك پديد مىآورد ، حال تو هر نام و عنوانى كه مىخواهى بر اين عمل بگذار .
شايد پيامبر گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلم آن حوادث دردناك و ناگوارى كه در آينده براى اهل بيت عليهم السّلام از قبيل ريخته شدن خون آنان و غارت اموال و اسارتشان و تازيانههايى كه به آنان خواهند زده . . . اتّفاق خواهد افتاد و نيز رفت و آمد اولياء اللّه را به سوى آن سرزمين و خاك مقدّس و سكونت آنان در اطراف آن و عبادتها و مناجات و گريههاى ايشان را در آن مكان مقدّس از آن تربت پاك استشمام مىنموده است . و شايد و شايد . . .
هامش
صلّى اللّه عليه و آله و سلم و قال : ويح كرب و بلا » .
يعنى : « سپس رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم فرمود : اين وديعهاى نزد تو باشد ، پس رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم آن را بوييده و فرمود : واى بر تو ، كرب و بلا ! » .
ر . ك : حاشيهء احقاق الحقّ ، ج 11 ، ص 347 ، به نقل از معجم الكبير ، طبرانى ، ص 144 . تهذيب التهذيب ، ج 2 ، ص 346 . طرح التثريب ، ج 1 ، ص 41 . مجمع الزوايد ، هيثمى ، ج 9 ، ص 189 .
خلاصة تهذيب الكمال ، ص 71 . كفاية الطالب ، ص 279 . مسند احمد ، ج 1 ، ص 372 .
تاريخ الاسلام ، ذهبى ، ج 3 ، ص 9 . سير أعلام النبلاء ، ج 3 ، ص 193 . كنز العمّال ، ج 13 ، ص 112 .
منتخب كنز العمّال ، در حاشيهء مسند احمد ، ج 5 ، ص 112 . مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 1 ، ص 170 . ذخائر العقبى ، ص 147 . الصواعق المحرقه ، ص 191 . التذكره ، ابن جوزى ، ص 260 الخصائص ، سيوطى ، ج 2 ، ص 125 . وسيلة المآل ، ص 182 . مفتاح النجاه ، ص 134 . ينابيع المودّة ، ص 319 . دلائل النبوّه ، أبى نعيم ، ص 485 . البداية و النهايه ، ج 6 ، ص 229 . و ج 8 ، ص 169 .