سنّت خداوند متعال و رسول خدا ( ص ) در باب تربت كربلا
در اينجا بايد به اين نكته اشاره كنيم كه سجده بر خمره يا تربت امام حسين عليه السّلام در زمان صدور اين احاديث شريف از امامان بزرگوار عليهم السّلام نزد مسلمانان بدعت و كفر و شرك به شمار نمىرفت ؛ زيرا سجده بر خمره در عصر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم و صحابهء آن حضرت به صورت عملى مستمرّ در آمده و سيرهء آنان بر اين عمل استقرار يافته بود .
علاوه اينكه تبرّك جستن به شخص رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم آثار و اولاد و نزديكان او نزد مسلمانان معروف و پسنديده بود ، به گونهاى كه در آن دوران ، هيچ شك و ترديدى در اين زمينه براى هيچيك از صحابه و تابعين وجود نداشت . « 1 »
بنا بر اين : با توجّه به اينكه امام حسين عليه السّلام از فرزندان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم است ، بلكه روح و جان و پارهء تن اوست و گوشت او گوشت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم و خون او خون پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم است ؛ چگونه صحابه يا تابعين در فضيلت امام حسين عليه السّلام و تبرّك جستن به او و تربت پاكش شك كنند ؟ بلكه از ادلّهاى كه بر تبرّك جستن صحابه به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم و آثار اولاد و نزديكان او دلالت دارند ، روشن مىگردد كه تبرّك جستن به تربت امام حسين عليه السّلام به هيچوجه مورد شك و ترديد نبوده است . چگونه شك و ترديد در اين مورد وجود داشته باشد و حال آنكه سمهودى در كتاب خود مىنويسد . « 2 »
آنان - يعنى : صحابه و ديگران - قدرى از خاك قبر - يعنى : قبر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم
هامش
كفاية الطالب و نور الأبصار مراجعه شود .
ما نيز در اين زمينه بحث طولانى داريم كه در مقدمهء كتاب « مكاتيب الرسول » به آن خواهيم پرداخت ، ان شاء اللّه .
( 1 ) - رسالهاى در زمينهء « تبرك » به رشتهء تحرير آوردهايم كه منتشر هم شده است .
( 2 ) - وفاء الوفاء ، ج 2 ، ص 544 .