بنا بر اين ، جعل امنيّت براى مكّهء مكرّمه و توجّه دادن مردم به آن و وجوب حجّ و تمامى اعمال و مناسك آن و همينطور مدينهء منوّره را به عنوان حرم الهى قرار دادن و . . . از اين شئون و احكام و تكريمهاى ويژه سرچشمه مىگيرد . پس حكومت جهانى مقتدر ، همانا حكومتى است كه به خداوند متعال منسوب باشد و به جهت همين انتساب است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم صحابى بزرگ عثمان بن مظعون را در حالى كه اشك از چشمان حضرت جارى بود ، مىبوسد و حال آنكه وى مرده بود « 1 » ، همانگونه از عايشه نقل شده است .
و نيز همين انتساب به خداوند متعال است كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم را وامىدارد تا بر فرزندش حسين بن على عليهما السّلام بگريد و مجالس عزا برپا كند و تربت كربلا را بوييده و ببوسد . « 2 »
و همين انتساب است كه امّ سلمه را به نگهدارى تربت كربلا در لباس خود وامىدارد .
و نيز همين انتساب به خداست كه به حضرت زهرا عليهما السّلام اجازه مىدهد كه تربت پاك پدر را برگرفته و ببويد .
و نيز به جهت همين انتساب است كه بنى ضبّه در روز جمل به جمعآورى فضولات شتر عايشه اقدام كرده و آنها را شكسته و مىبوييدند ! ! چنان كه طبرى آن را نقل كرده است .
و نيز بر اساس همين انتساب است هنگامى كه امير المؤمنان على عليه السّلام به
هامش
( 1 ) - ر . ك : الإصابة ، ج 2 ، ص 464 . الوفاء ، ابن جوزى ، ج 2 ، ص 541 . اسد الغابه ، ج 3 ، ص 386 . الاستيعاب ، ج 1 ، ص 85 در حاشيهء الإصابة . صفة الصفوة ، ج 1 ، ص 450 . المصنف ، عبد الرزاق ، ج 3 ، ص 596 . الطبقات الكبرى ، ابن سعد ، ج 3 ، ص 288 ، ق 1 . الرصف ، ص 409 .
سنن ابن ماجه ، رقم 1456 . سنن ترمذى ، رقم 989 . سنن ابو داوود ، ج 3 ، ص 201 . مسند احمد ، ج 6 ، ص 43 ، 55 و 206 . منحة المعبود ، ج 1 ، ص 157 . المستدرك ، ج 1 ، ص 361 .
( 2 ) - سيرتنا و سنتنا ، ص 29 و 119 .