خويش را بر زمين بگذارد ، پس من براى تو آن را مىپسندم كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم آن را مىپسنديد و دوست مىداشت « 1 » .
4 - ياسر خادم مىگويد : حضرت ابو الحسن عليه السّلام از كنار من عبور مىكرد ، در حالى كه من بر روى حصيرى كه بافت طبرستان بود نماز مىخواندم و چيزى را به خاطر سجدهء بر آن ، روى حصير گذارده بودم ، پس حضرت فرمود ، تو را چه شده است كه بر همان حصير ، سجده نمىكنى ، آيا از گياه زمين نيست ؟ « 2 »
5 - هشام از امام صادق عليه السّلام روايت كرده : كه حضرت فرمود : سجدهء بر زمين افضل است ؛ زيرا بيانگر تواضع و خضوع بيشتر در برابر خداوند متعال است « 3 » .
6 - حلبى مىگويد : از امام صادق عليه السّلام دربارهء نماز بر روى بساط و شعر و طنفسهها سؤال كردم كه حضرت چنين پاسخ داد : بر آنها سجده نكن ، ولى چنانچه بر روى آنها نماز خوانده و بر زمين سجده كنى مانعى ندارد و اگر حصيرى بر روى آنها انداخته و بر حصير سجده نمايى ، باز خالى از منع و اشكال است « 4 » .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 609 : « انّه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام من السجود على الحصر و البوارى ، فقال : لا بأس و أن يسجد على الأرض أحبّ إلىّ ، فأنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم كان يحبّ ذلك أن يمكّن جبهته من الأرض ، فأنا احبّ لك ما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم يحبّه » .
( 2 ) - وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 595 و بحار الأنوار ، ج 85 ، ص 148 : « مربّى أبو الحسن عليه السّلام و أنا اصلّى على الطبرى و قد ألقيت عليه شيئا أسجد عليه ، فقال لى : مالك لا تسجد عليه ، أ ليس هو من نبات الأرض ؟ » .
مىگويد : بعيد نيست كه مراد از « الطبرى » حصير بافت طبرستان باشد . در اقرب الموارد آمده است كه منسوب به « طبرى » است كه منطقهاى در « واسط » مىباشد .
( 3 ) - وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 608 : « عن هشام بن الحكم ( فى حديث عن الصادق عليه السّلام ) : السجود على الأرض أفضل لأنّه أبلغ فى التواضع و الخضوع للّه » .
( 4 ) - بحار الأنوار : ج 85 ، ص 157 : « سألته عن الصلاة على البساط و الشعر و الطنافس ، قال : لا تسجد عليه و اذا