لحصول الودّ والألفة وهذا يكفى في استحبابه ، فتأمل .
المورد الخامس عشر : استحبابه لورود المسافر على أهله
فيستحبّ قبله .
ويستدل على ذلك بالرواية التي رواها مرسلا في المقنع عن الصادق عليه السّلام ( من قدم من سفر فدخل على أهله وهو على غير وضوء ورأى ما يكره ، فلا يلو منّ الا نفسه ) .
وهذه الرواية كما ترى تدل على كراهة القدوم بلا وضوء ، إلّا أن يقال بأن الوضوء يرفع به الكراهة فيستحب لأجل هذا العنوان ولكن العمدة ضعف سند المرسلة فلا بأس به رجاء .
المورد السادس عشر : استحبابه للنوم .
يدل عليه الرواية التي رواها محمد بن كردوس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( قال : من تطهر ثم أوى إلى فراشه بات وفراشه كمسجده ) « 1 » وغير ذلك .
المورد السابع عشر : استحبابه لمقاربة الحامل .
يدل عليه الرواية التي رواها محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي سعيد الخدري في وصية النبي صلّى اللّه عليه وآله لعلى عليه السّلام ( قال : يا علي إذا حملت امرأتك فلا تجامعها إلّا وأنت على وضوء ، فإنه إن قضى بينكما ولد يكون أعمى القلب بخيل اليد ) « 2 » .
المورد الثامن عشر : استحبابه في جلوس القاضي لمجلس القضاء .
ولم أجد نصّا عليه إلّا ما حكى عن بعض الفقهاء فلا بأس به رجاء .
هامش
( 1 ) الرواية 1 من الباب 9 من أبواب الوضوء من الوسائل .
( 2 ) الرواية 1 من الباب 13 من أبواب الوضوء من الوسائل .