على يده لا يجوز مسّه عند الوضوء بل يجب محوه أوّلا ثم الوضوء .
( 1 )
أقول : كل ذلك لاطلاق الأدلة الدالة على حرمة مسّ كتابة كتاب الكريم .
ثم كما قال لا يجوز مسّه عند الوضوء ، بل يجب محوه مقدّمة ثم الوضوء ، بل يجب محوه عند إرادة الحدث لأنّه لو احدث مع بقائه في يده فقد مسّ الكتاب ببدنه وهو حرام ، كما يأتي في المسألة 14 ما هو مربوط بالمقام .
* * *
[ مسئلة 11 : إذا كتب على الكاغذ بلا مداد ]
قوله رحمه اللّه
مسئلة 11 : إذا كتب على الكاغذ بلا مداد ، فالظاهر عدم المنع من مسّه لأنّه ليس خطّا ، نعم لو كتب بما يظهر اثره بعد ذلك ، فالظاهر حرمته كماء البصل فإنه لا اثر له إلّا إذا احمى على النار .
( 2 )
أقول : أمّا فيما كتب على الكاغذ بلا مداد ، فالظاهر عدم الحرمة لأنّه ليس خطّا كما قال المؤلف رحمه اللّه .
وأمّا فيما يظهر اثره بعد ذلك باعمال عمل أو بدون ذلك ، فيحرم المسّ لأنّ الممسوس قرآن ولو لم يرى بالحسّ فعلا .
* * *