5 - استناداً لتحقيقات علماء النفس وللتجارب التاريخية ، فإنّ الرجال عادة أكثر تحمّلًا للمشاكل ومواجهة المصائب من النساء . 6 - المعيار في تشريع القوانين الإسلامية ، هو مراعاة النوع الإنساني وليس الموارد الاستثنائية الخاصة ، وحتّى على صعيد النظرة العقلائية ، وتقنين وتشريع قوانين المجلس النيابي يراعون في ذلك مصالح النوع الإنساني أيضاً . 7 - أحد الأهداف التربوية هو توثيق عرى النظام العائلي الذي يكون قاعدة للأنظمة الاجتماعية ، ولأنّ هذا النظام يحتاج إلى من يديره كسائر الأنظمة الأخرى ، نرى الإسلام قد انتخب من بين أعضاء العائلة الزوج الذي يكون تحمّله أكثر من غيره ، وجعل نفقات العائلة على عاتقه ، وكذلك جعل مسؤولية الأولاد في كثيرٍ من الموارد بعهدته وتأمين المعاش لهم ، كما أنّ الحضانة تكون بعهدة الامّ لمدّة محدودة بسبب تمتّعها بالعواطف الإنسانية الكثيرة . مع ملاحظة الموارد السبعة المذكورة يمكن لنا القول : بأنّ تحصيل رضا الزوج في الخروج من البيت يستند إلى إدارة الزوج في قبال دفع نفقات الزوجة ، وتوثيق نظام العائلة وحفظ حقوق الرجل والأولاد ، ونشاهد ثمرات هذا النظام العائلي عند الأفراد الملتزمين المتدينين دون سائر العوائل الأخرى . السؤال 1517 : إذا أراد الزوج الانتقام من زوجته والإضرار بها ، فلا يسمح لها بالخروج من البيت ، هل يجب على الزوجة إطاعته ؟ مثلًا في السابق كان يسمح لها بالذهاب إلى محلٍّ ما ، ولكنّه الآن يريد الانتقام منها فيمنعها . الجواب : انتقام الرجل وايذاؤه لزوجته مخالفٌ للكرامة الإنسانية ، ولا يتناسب مع الخلق والسلوك الإسلامي ، ومع ذلك إن لم يأذن لها لأيّ سبب بالخروج ، فعلى الزوجة أن تطيعه ما لم يكن موجباً لوقوعها في الحرج الشديد . السؤال 1518 : امرأة لها شهادة دراسية عالية ، وأخصائية في الشؤون المختلفة ، تريد
جامع المسائل — صفحة 419
مساهمون: الشيخ فاضل اللنكراني
ص٤١٩