وجرى العقد بموجبها ، فيكون هذا بمنزلة الشرط الضمني ، فإن ظهر تخلّف الوصف ، فللمرأة حقّ فسخ العقد . فإذا كان الفسخ قبل الدخول فلا تستحق شيئاً من المهر ، وإن كان بعد الدّخول فلها مهر مثلها . السؤال 1397 : رجلٌ عقد امرأة بعد أن ادّعى أنّ له عملًا معيّناً ، ثمّ تبيّن بعد ذلك بأنّه لم يكن صاحب العمل المعيّن قبل العقد وبعده ، هل يعدُّ هذا المورد من موارد التدليس أم لا ؟ الجواب : إثبات الخيار للزوجة بهذا النحو من التّدليس مشكل ما لم يعلم كونه شرطاً في ضمن عقد النكاح . السؤال 1398 : إذا أخفى أقارب البنت بعض عيوبها ، مثل : البَرَص ، القَرعْ ، الاحْتِراق ، هل يعدّ هذا تدليساً ؟ وهل يحقّ للزوج فسخ العقد ؟ الجواب : مجرّد عدم ذكر العيوب لا يعدّ تدليساً . السؤال 1399 : إذا وقع التدليس في الزواج ، وعلم الزوج بذلك ، ولكن لم يفسخ العقد على أمل إزالة العيب . ثمّ اضطرّ إلى طلاق الزوجة ، هل يمكنه الرجوع إلى المدلّس بخصوص الصّداق « نصفه أو كلّه » ؟ الجواب : إذا رضى بالزواج ولو برجاء إزالة العيب أو لم يفسخه مع علمه بكونه فوريّاً فيثبت على عهدته نصف المهر أو كلّه ، ولا يحقّ له الرجوع إلى المدلّس . السؤال 1400 : إذا جُنّ الزوج ولم تفسخ الزوجة عقدها ، ولكنّه عوفي فعلًا ، هل للزوجة - التي تدّعي أنّها لم تكن تعلم بحقّ الفسخ - حقّ الفسخ . الجواب : إنّ فسخ العقد بعد زوال العيب مشكل . السؤال 1401 : امرأة قرناء وبالعملية الجراحية يمكن أن تشفى ، هل يحقّ للزوج أن
جامع المسائل — صفحة 381
مساهمون: الشيخ فاضل اللنكراني
ص٣٨١