الجواب : هذه السّفرة لا تحسب من عمله ، بل تجري على السائق أحكام صلاة المسافر . السؤال 458 : ذكرتم : بأنّ من كان عمله السّفر إذا بقي عشرة أيّام أو أكثر في وطنه سواءً قصد الإقامة أم لم يقصد ، يجب عليه في السّفرة الأولى أن يقصّر صلاته . فمن أراد البقاء في غير وطنه عشرة أيّام ، ما هو تكليفه في السّفرة الأولى ؟ وهل يوجد فرق بين من قصد عشرة أيّام ومن لم يقصد ؟ الجواب : إذا قصد الإقامة عشرة أيّام في غير وطنه يقصّر صلاته في السّفرة الأولى التي يقوم بها بعد عشرة أيّام ، ولكن إن بقي عشرة أيّام بدون قصد الإقامة في غير وطنه فالأحوط أن يجمع في السّفرة الأولى بين القصر والتمام . السؤال 459 : إنّي من أهالي قم وعملي السياقة أنقل المسافرين إلى طهران . في إحدى السّفرات بقيت في طهران وقصدت الإقامة فيها عشرة أيّام ، ثمّ عاودت عملي ونقلت المسافرين إلى قم ، وقصدي هو الاستمرار في مزاولة عملي ، بيّنوا لي متى تنتهي سفرتي الأولى ؟ الجواب : لمّا بدأت بالسّفر من طهران ووصلت مدينة قم ، فقد تحقّقت سفرتك الأولى ، ثمّ لمّا نقلت المسافرين مرّةً أخرى بدون البقاء عشرة أيّام في قم بدأت سفرتك الثّانية ، فتتمّ صلاتك وتصوم . السؤال 460 : من كان عمله السّفر ، وبعد ما بقي في وطنه عشرة أيّام نقل بضاعة من وطنه إلى مدينة أصفهان ، وكانت الفاصلة بين وطنه وأصفهان أكثر من ثمانية فراسخ ، ولم يشتروا منه تلك البضاعة ، فنقلها إلى مدينة « شهركُرد » هل تُعدّ هذه السّفرة إلى شهر كرد السفرة الثانية حتى يصلّي تماماً ؟ الجواب : تعدّ السّفرة من وطنه إلى « أصفهان » السفرة الأولى ، ومن أصفهان إلى « شهر كُرد » تعدّ السّفرة الثانية ، فيجب عليه إتمام الصّلاة .
جامع المسائل — صفحة 116
مساهمون: الشيخ فاضل اللنكراني
ص١١٦