السؤال 440 : امرأة زائرة دخلت مدينة مشهد وهي في عادتها الشهريّة ، والمتبقّي من عادتها ثلاثة أيّام ، وهي قاصدة للإقامة عشرة أيّام في مشهد ، هل يجب عليها أن تصبر حتّى تطهر وتقصد العشرة أيّام ، أم تحسب الأيّام الثلاثة الأولى بداية إقامتها ؟ الجواب : مجرّد قصد العشرة أيام يكون كافياً ، حتّى وإن كان بعضها في عادتها الشهريّة . السؤال 441 : من دخل مدينة مشهد وهو يريد البقاء عشرة أيّام ، أين يمكنه الصلاة تماماً ؟ الجواب : إذا دخل المدينة يصلّي تماماً ، ولكن لو أراد الصّلاة قبل وصوله إلى مدينة مشهد في مكانٍ يرى فيه حيطان المدينة ويسمع صوت المؤذّن ، فالأحوط أن يجمع بين القصر والتمام . السؤال 442 : من قصد الإقامة عشرة أيّام في مكانٍ ما ، فعرض له السّفر بعد ذلك - لعمل غير متوقّع عدّة مرّات وعدّة ساعات - لمسافة تقل عن 5 / 22 كيلومتر عن محلّ إقامته ، هل تضرّ هذه بإقامته ؟ الجواب : لا تضرّ بقصد الإقامة حتّى لو كان ذلك في نيّته من البداية إذا كان لساعة أو ساعتين ولو مع التكرار ، ولو كان من نيّته الخروج نهاراً والرجوع قبل الليل ففيه إشكال . نعم لو بدا له ذلك بعد الإتيان برباعية فلا يضرّ الخروج مطلقاً . السؤال 443 : ما هي وظيفة من يحتمل عدم الإقامة عشرة أيّام بسبب بعض الأعمال ، هل يمكن أن يقصد الإقامة ، وإذا صادف ذلك العمل أعرض عن قصده ؟ الجواب : في مفروض السؤال لا يصحّ قصد الإقامة إلّا إذا كان المحتمل غير متوقّع عادةً . السؤال 444 : مسافر قصد الإقامة عشرة أيّام في محلٍّ ما ، وبعد ما أقام عشرة أيّام
جامع المسائل — صفحة 111
مساهمون: الشيخ فاضل اللنكراني
ص١١١