[ مسألة 2 : لا يعتبر في حجيّة البيّنة قيامها عند الحاكم الشرعي ]
مسألة 2 : لا يعتبر في حجيّة البيّنة قيامها عند الحاكم الشرعي ، فهي حجّة لكلّ من قامت عنده ، بل لو قامت عند الحاكم ، وردّ شهادتها من جهة عدم ثبوت عدالة الشاهدين عنده ، وكانا عادلين عند غيره ، يجب ترتيب الأثر عليها من الصوم أو الإفطار . ولا يعتبر اتّحادهما في زمان الرؤية بعد توافقهما على الرؤية في الليل . نعم ، يعتبر توافقهما في الأوصاف ، إلّا إذا اختلفا في بعض الأوصاف الخارجة ممّا يحتمل فيه اختلاف تشخيصهما ، ككون القمر مرتفعا أو مطوّقا ، أو له عرض شمالي أو جنوبي ؛ فإنّه لا يبعد معه قبول شهادتهما إذا لم يكن فاحشا .
شرح
القبيح كالميل في المكحلة ، ولذا تصدّوا لدفع شبهة أنّه كيف تجتمع عدالة الشاهد المعتبرة بلا خلاف مع ادّعائه الرؤية بالنحو المذكور الموجب للفسق بطبعه ؟
والتفصيل في كتاب القضاء والشهادات « 1 » - الروايات الواردة في خصوص المقام ، مثل :
صحيحة منصور بن حازم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : صم لرؤية الهلال وأفطر لرؤيته ، فإن شهد عندكم شاهدان مرضيّان بأنّهما رأياه فاقضه « 2 » .
وصحيحة عبيد اللّه بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال عليّ عليه السّلام :
لا تقبل شهادة النساء في رؤية الهلال إلّا شهادة رجلين عدلين « 3 » .
وغيرهما من الروايات التي يظهر منها ذلك .
هامش
( 1 ) تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ، كتاب القضاء والشهادات : 455 - 459 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 4 : 157 ح 436 ، الاستبصار 2 : 63 ح 205 ، المقنعة : 297 ، وعنها وسائل الشيعة 10 :
287 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ب 11 ح 4 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 4 : 180 ح 498 ، وعنه وسائل الشيعة 10 : 288 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ب 11 ح 7 .