. . . . . . . . . .
شرح
عليهما « 1 » . ويؤيّده التعبير بإجزاء الفداء المذكورة في الآية في بعض الروايات الصحيحة « 2 » . وعليه : فلا موجب للاحتياط الوجوبي وإن كان الاحتياط الاستحبابي ممّا لا ينبغي الارتياب فيه ، كما لا يخفى .
هامش
( 1 ) تقدّمت في ص 223 .
( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 209 - 213 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصحّ منه الصوم ب 15 .