بار خدايا ! هم او را شكوه ده و هم مايه شكوهش ساز ، هم ياريش ده و هم مايه نصرتش ساز ، و فراتر از آن او را به نصرتى بس باشكوه مؤيّد باش و پيروزى آسانى نصيب وى فرما و ما را از شيعيان و ياران و مددكاران حضرتش قرار ده .
اصل قيوميّت
خداى تبارك و تعالى خود را به « قيوميّت » [ يعنى تنها زندهء قائم به ذات و هستىبخش و مدير و مدبّر و حافظ و مايه قوام تمام موجودات جهان هستى ] توصيف فرموده و گفته است : « اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ / هيچ معبودى نيست جز خداوند يگانه زنده كه قائم به ذات خويش است ، و موجودات ديگر قائم به او هستند « 1 » . » و نيز « الم اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ / الم ، معبودى جز خداوند يگانه زنده و پايدار و نگهدارنده نيست ، ( همان كسى كه ) كتاب را به حق بر تو نازل كرد ، كه با نشانههاى كتب پيشين ، منطبق است ، و تورات و انجيل را پيش از آن ، براى هدايت مردم فرستاد ، و ( نيز ) كتابى كه حق را از باطل مشخص مىسازد ، نازل كرد « 2 » » .
« قيّوم » و « قيّام » بر وزن فيعول و فيعال از ريشهء قمت بالشّىء مىباشد . اين جمله موقعى گفته مىشود كه انسان خودش چيزى را اداره كرده و متولى حفظ و اصلاح آن باشد . « 3 »
استاد علّامه طباطبائى رحمة اللَّه عليه مىفرمايد : « قيام عبارت است از حفاظت و نگهدارى چيزى و انجام و تدبير و تربيت آن و مراقبت و چيرگى بر
هامش
( 1 ) . بقره / 255 .
( 2 ) . آل عمران / 1 ، 3 .
( 3 ) . البحار ، ج 4 ، ص 201 ، و ر . ك : الميزان ، ج 2 ، ص 347 ؛ لسان العرب ، ج 12 ؛ النهايه ؛ در « قوم » ؛ ر . ك : به تفاسير قرآن در تفسير آيهء شريفهء 255 بقره .