جالب توجه اين كه براى تشويق و ترغيب در نيكوكارى مىفرمايد : « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الُمحْسِنِينَ / خدا نيكوكاران را دوست مىدارد » و نكتهاش اين است كه آخرين هدف دين كه لازم است هر متدينى آن را مورد نظر قرار داده و پيوسته در جستجوى آنها باشد محبت خداوند است . » « 1 »
ايشان در تفسير آيه شريفه « وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً » مىفرمايد :
معناى غلظه در جمله « وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً » شدت و سرسختى نشان دادن به خاطر خداست و معنايش اين نيست كه با كفار خشونت و سنگدلى و بداخلاقى و قساوت قلب و جفا و بى مهرى نشان دهيد زيرا اين معنى با هيچ يك از اصول اسلام سازگار نيست و معارف اسلامى همه آن را مذمت و تقبيح كردهاند و آيات مربوط به جهاد هم از هر تعدى و ظلم و جفائى نهى كرده كه شرحش در سورهء بقره گذشت « 2 » .
خلاصه آن كه غرض از امر به شدت و خشونت ، اجراى قوانين و احكام خداوند متعال در جنگ چه با كشتن و يا اسير كردن بدون سستى و اهمال مىباشد ، و رافت و عطوفتى كه در اسلام به آن امر شده و ترغيب گرديده ، نبايد سبب خوددارى از كشتن به موقع و يا اسير نگرفتن افراد دشمن در مواقع لزوم گردد ، و يا انگيزهاى براى ترك احتياط و هوشيارى در محافظت اسيران جنگى باشد . هم چنان كه گذشت عايشه به واسطهء مشغول بودن با زنان از حفاظت اسير غفلت كرده و منجر به گريختن او شد . از اين رو خداوند بستن محكم اسير را توصيه كرده است .
بنابراين ، اسيران ، بازداشت گرديده و محكم بسته و زندانى شده و از فرار باز داشته مىشوند و اين همه توجه و نگهدارى از اسير ، تلاش براى حراست و
هامش
( 1 ) . تفسير الميزان ، ج 2 ، ذيل آيه 195 سورهء بقره .
( 2 ) . تفسير الميزان ، ج 9 ، ذيل آيه 123 از سوره توبه .