فرزندان را براى ما روا دانستى .
حضرت فرمود : امّا فرمان من در جنگ جمل از آن روبود . . . كه دشمن داراى ستاد فرماندهى نبود كه پس از شكست ، آنها را گرد آورد . و نيز پيشوائى كه زخمىهايشان را درمان كند و به ميدان كارزار بازگرداند ، نداشت . و فرمان من درباره اهل صفين از آن رو بود . . . كه سپاه خصم ستاد فرماندهى فعالى داشت ، و پيشواى غاصب [ معاويه ] نيز داشتند كه زخمىهايشان را مداوا و بيمارانشان را معالجه كند و سلاح و چارپا در اختيارشان بگذارد و به ميدان كارزار با شما باز گرداند « 1 » » .
24 . روايت شده كه مردى از قبيله عبدالقيس در جنگ جمل به پا خواست و به امام على عليه السّلام عرض كرد : اى اميرالمؤمنين هنگامى كه اموال دشمن را بين ما تقسيم كردى ، عدالت را برقرار نكردى كه اموالشان را تقسيم كردى و زنان و فرزندانشان را تقسيم نكردى . حضرت پاسخ داد : « اگر دروغ گو هستى پس خداوند تو را نميراند تا اين كه زمان غلام ثقفى را درك كنى . بدان كه آن چه كه در دارالهجره هست حرام است و آنچه در دارالشرك است حلال شده است « 2 » » .
هامش
( 1 ) . « . . . قالوا : و امّا ثانيها انك حكمت يوم الجمل فيهم به حكم خالفته بصفين . قلت : لنا يوم الجمل : لا تقتلوهم مولين و لا مدبرين و لا نياما و لا ايقاظا ، و لا تجهزوا على جريح ، و من القى سلاحه فهو آمن ، و من اغلق بابه فلا سبيل عليه و احللت لنا سبى الكراع و السلاح و حرمت علينا سبى الذرارى و قلت لنا بصفين اقتلوهم مدبرين و نياما و ايقاظا و جهزوا على كل جريح ، و من القى سلاحه فاقتلوه ، و من اغلق بابه فاقتلوه و احللت لنا سبى الكراع و السلاح و الذرارى . . . ثم قال عليه السّلام : و امّا حكمى يوم الجمل . . . لانه لم تكن لهم دارحرب تجمعهم و لا امام يداوى جريحهم و يعيدهم الى قتالكم . . . و امّا قولى فى اهل صفين . . . لان لهم دار حرب قائمة و امّاما مغتصبا يداوى جريحهم و يعالج مريضهم و يهب لهم الكراع و السلاح و يعيدهم الى قتالكم . . . الحديث » جامع الاحاديث ، ج 13 ، ص 104 به نقل از مستدرك الوسائل و او به نقل از الهداية حسين بن حمدان حضينى ؛ شرح الاخبار قاضى نعمان مغربى .
( 2 ) . « ان كنت كاذبا فلا اماتك اللَّه حتى تدرك غلام ثقيف و ذلك انَّ دارالهجرة حرمت ما فيها و ان دارالشرك احلت مافيها . . . الحديث » جامع الاحاديث ، ج 13 ، ص 105 به نقل از المختلف ، ج 1 ، ص 237 و علامه حلى رحمة اللَّه عليه نيز بدان استدلال كرده است .