تعمدى در قتلشان باشد ، قتلشان جايز نيست « 1 » .
شافعى گويد :
جايز نيست كسى زنان و بچهها را متعمداً بكشد ، زيرا پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله كشتن آنها را نهى فرموده است . . . مسلمانان مىتوانند شب يا روز بدانها حملهء غافلگيرانه كنند و اگر زنان و كودكان آنها آسيب ببينند ، ديه و قصاص و كفاره ندارند « 2 » .
دليل جواز اين عمل مطالبى است كه از روش رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در جنگهاى ايشان حكايت دارد كه نمونه آن در جنگ بنى المصطلق رخ داد و ايشان تهاجم گستردهاى نسبت به دشمن انجام داد ، در حالى كه آنها كاملًا بى خبر بودند ، و در اين حال ميان آنها كودكان و زنان قرار داشتند « 3 » بله قتل زنان و نيز كشتار كودكان در هر حال به قصد قبلى جايز نيست « 4 »
آن چه از پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله در مورد اين كه ، آن حضرت هيچ گاه بر دشمن شبيخون نمىزد با آن چيزى كه در مورد جايز بودن حمله غافلگيرانه
هامش
( 1 ) . المغنى ، ج 10 ، ص 195 و ر . ك : شرح النووى فى شرح صحيح مسلم كه به نقل از جماهير علما مطالبى دارد .
( 2 ) . الّام شافعى ، ج 4 ، ص 239 .
( 3 ) . ر . ك : جامع الاحاديث ، ج 13 ، ص 144 به نقل از دعائم ؛ المصنف ابن ابى شيبه ، ج 12 ، ص 365 ؛ درحاشيهاش به نقل از سنن سعيد ، ج 1 ، ص 205 ؛ السنن بيهقى ، ج 9 ، ص 54 و 107 ؛ المبسوط سرخسى ، ج 10 ، ص 31 ؛ كنز العمال ، ج 4 ، ص 567 ، كتاب جهاد ؛ سنن سعيدبنمنصور ، ج 2 ، ص 192 ؛ الاموال ابى عبيد ، ص 175 ؛ الخراج ابى يوسف ، ص 208 .
( 4 ) . ر . ك : مهذب ابن براج ، ج 1 ، ص 302 و در چاپ ديگر ، ص 90 ؛ النهاية ، ص 55 ؛ الوسيله ، ص 192 ؛ الشرايع ، ص 204 ؛ الجامع للشرائع ، ص 235 ؛ اللمعه ، ص 275 ؛ الجواهر ، ج 21 به نقل از ارشاد ؛ النافع ؛ القواعد ؛ التحرير ؛ المنتهى ؛ الدروس و غير اينها . خلاصه من نيافتهام كسى را كه قائل به حرمت شبيخون يا حمله غافلگيرانه ، به اين علت كه در اين مورد زنان و كودكان كشته مىشوند ، باشد و همانا سخن در تعمدى بودن قتل آنها در شبيخون يا حمله غافلگيرانه روز مىباشد كه گفتهاند جايز نيست ، پس اگر بر قومى مشرك يا كافر حمله شود و زن يا كودكى به طور غير عمد كشته شود ، اشكالى ندارد .