. . . . . . . . . .
شرح
الدالّة على مجرّد وجوب المسح ببعض الرأس من غير تقييد بكونه بنداوة الوضوء إلّا أنّ قوله عليه السلام في الصدر : توضّأ كما أمر اللَّه تعالى ظاهر في انّ الوضوء المأمور به عبارة عمّا بيّنه بقوله بعد ذلك ، فغيره لا يكون مأموراً به أصلًا إلّا انّك عرفت انّ سند الرواية مخدوش . ومنها : صحيحة عمر بن اذينة عن أبي عبد اللّه عليه السلام المتضمّنة لقصّة وضوء النبي صلى الله عليه وآله لمّا أسري به إلى السماء ، وفيها : ثمّ أوحى اللَّه إليه أن اغسل وجهك فإنّك تنظر إلى عظمتي ، ثمّ اغسل ذراعيك اليمنى واليسرى فإنّك تلقى بيدك كلامي ، ثمّ امسح رأسك بفضل ما بقي في يدك من الماء . « 1 » وقوله : امسح ، وإن كان مجرّد بعث لا ينافي الاستحباب إلّا أنّ قرينة السياق تقتضي الحمل على الوجوب كما مرّ . ومنها : رواية خلف بن حمّاد عمّن أخبره عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قلت له :
الرجل ينسى مسح رأسه وهو في الصلاة ؟ قال : إن كان في لحيته بلل فليمسح به ، قلت : فإن لم يكن له لحية ؟ قال : يمسح من حاجبيه أو أشفار عينيه . « 2 »
وهذه الرواية مضافاً إلى كونها مخدوشة من حيث السند لا دلالة فيها على تعيّن ذلك لاحتمال أن يكون وجوب المسح ببلل اللّحية مثلًا لكونه في الصلاة إذ - حينئذٍ لا يكون قادراً على المسح بالماء الجديد نوعاً كما هو ظاهر . ومنها : صحيحة الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : ويكفيك من مسح رأسك أن تأخذ من لحيتك بللها إذا نسيت أن تمسح رأسك فتمسح به مقدّم رأسك . « 3 » ودلالتها على المدّعى ممنوعة كما هو غير خفيّ .
هامش
( 1 ) الوسائل أبواب الوضوء الباب الخامس عشر ح 5 .
( 2 ) الوسائل أبواب الوضوء الباب الواحد والعشرون ح 1 .
( 3 ) الوسائل أبواب الوضوء الباب الواحد والعشرون ح 2 .