لأيّهما مع ادعائه كل منهما ، حكم بقاعدة العدل فيهما .
وإذا لم يعلم أن هندا زوجة زيد أو عمرو مع أن كلا منهما يدّعيها ، لم يحق لها التزوّج بأحدهما أو بثالث إلّا بعد طلاقهما لها بأمر الحاكم الشرعي .
بينما إذا لم يعلم هل زيد الوارث أو عمرو ، مع أن كلّا منهما يدعيه ، حكم بقاعدة العدل فيهما ، وإذا لم يعلم أن زوجته هند أو زينب لم يحق له الزواج بأخت أو أم أو بنت أحدهما ، بينما إذا لم يعلم أن البضاعة المتنازع عليها لأي من زيد وعمرو ، حكم فيهما بقاعدة العدل ، وإلى غير ذلك من أمثلة العلم الإجمالي .
القانون من أجل الهدف
المسألة 76 : تجربة الحكم الإسلامي كما طبّقه الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعلي أمير المؤمنين عليه السّلام بحاجة إلى أمور خمسة كلها مهمة ، ولذا فالقوانين يجب أن توضع بحيث تؤدّي إلى هذه الغاية النبيلة والهدف الاسمي .
الأول : اشتراط العلم والعدالة والنزاهة بما لهذه الثلاثة من معنى في من يريد الأخذ بالزمام ، لا في المرجع الأعلى للدولة فحسب ، بل لكل من يريد أن يقوم بدور مهم فيها .
الثاني : اشتراط التجربة في الحقل الذي يريد الشخص ممارسته ، وهذا لا يحصل إلّا بالتدرّج في الصعود في مرافق الدولة ، وقد قال علي عليه السّلام : « في التجارب علم مستأنف » « 1 » .
هامش
( 1 ) الكافي : ج 8 ، ص 24 ، ح 4 .