وقال آخرون : كلّا ، بل يسترشد في مثل ذلك النص المتقدّم من كلي الحرمة .
ويأتي هذا الكلام نفسه في الفقيه إذا فرض انه كان سجينا معهما .
كما يأتي فيما إذا كان أحد السجينين ولدا والآخر بنتا ، فأمره الضابط بالزنا معها .
وكذلك يأتي هذا الكلام فيما إذا فرض وجود الشابّين فقط بدون قاض أو فقيه معهما في السجن وهما متديّنان ، وتردّد أمرهما بين الاسترشاد بالعقل ، أو ما ذكر من شدّة حرمة اللواط والزنا .
القانون وملكية الحقوق
المسألة 47 : هل للملكية الأدبية والفنية والصناعية والزراعية وملكية أن يملك ، أثر في الشريعة الإسلامية ؟
الظاهر : نعم له أثر في كل ذلك ، ويدل عليه إطلاق الروايات الواردة في أنّ حقوق المسلمين لا تبطل « 1 » وقد وجدت ثلاث روايات بمثل هذا اللفظ بين لفظ :
« حق » و « حقوق » فما عدّه العرف حقّا يترتّب عليه الملك المذكور ، فالصيّاد - مثلا - الذي يصيد كل يوم من المباح : كالبحر أو الغابة صيدا ، لو باع حقّه هذا لغيره ، صحّ البيع لأنه من ملك أن يملك ، فهو حقّه ، وقد ألمعنا إلى ذلك في كتاب الغصب « 2 » .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 14 ، ص 210 ، ب 6 ، ح 9 .
( 2 ) موسوعة الفقه : كتاب الغصب .