ثم المراد من النقل في كلام من اعتبره ، هو نقل المشترى له ، لا نقل البائع ، كما هو الظاهر من عبارة المبسوط المتقدمة المصرّح به في جامع المقاصد .
واما رواية عقبة بن خالد المتقدمة فلا دلالة فيها على اعتبار النقل في المنقول ، وان استدل بها عليه في التذكرة لما عرفت من أن الاخراج من البيت في
شرح
( ثم المراد من النقل في كلام من اعتبره ) أي اعتبر النقل ( هو نقل المشترى له ) اى للمبيع إلى بيته أو نحوه ( لا نقل البائع ) للمبيع إلى بيت المشترى ( كما هو الظاهر من عبارة المبسوط المتقدمة المصرّح به في جامع المقاصد ) .
فان قول المبسوط : فالقبض في البهيمة ان يمشى بها إلى مكان آخر ظاهره ان يمشى المشترى لا البائع ، ولو أراد مشى البائع قال إن يمشى بها إلى مكان المشترى .
وانما قلنا « نقل المشترى » لان نقل البائع ليس ايصالا إلى المشترى وقبضا منه للحيوان .
( واما رواية عقبة بن خالد المتقدمة ) حيث قال « ويخرجه من بيته » ( فلا دلالة فيها على اعتبار النقل في المنقول ، وان استدل بها ) اى برواية عقبة ( عليه ) اى على النقل ( في التذكرة ) .
وانما قلنا « لا دلالة فيها » ( لما عرفت من أن الاخراج من البيت في