جميع الموانع ، واذن المشترى في التصرف .
قال كاشف الرموز في شرح عبارة النافع : القبض مصدر ، يستعمل بمعنى التقبيض وهو التخلية ، ويكون من طرف البائع والواهب بمعنى التمكين من التصرف ، انتهى .
بل التحقيق ان القبض مطلق هو استيلاء المشترى عليه وتسلّطه عليه الّذي يتحقق به معنى اليد ، ويتصور فيه الغصب .
شرح
جميع الموانع ، واذن المشترى في التصرف ) فان القبض لا يتحقق بذلك كما لا يخفى .
ثم إن المصنف استشهد لقوله « ان أريد بالقبض ما هو فعل البائع » بقول كاشف الرموز ، حيث إن كلامه صريح في ان مراد بعضهم من القبض ما هو فعل البائع .
( قال كاشف الرموز في شرح عبارة النافع : القبض مصدر ) قبض يقبض ( يستعمل بمعنى التقبيض ) فهو فعل لازم يستعمل بمعنى المتعدى ( وهو التخلية ، ويكون من طرف البائع والواهب ) ويكون حينئذ ( بمعنى التمكين من التصرف ، انتهى ) كلامه .
( بل التحقيق ان القبض مطلق ) في المنقول وغير المنقول و ( هو استيلاء المشترى عليه ) اى على المثمن ( وتسلّطه على الّذي يتحقق به ) اى بذلك الاستيلاء ( معنى اليد ) فيصدق « على اليد ما اخذت » إذ ليس المراد باليد : الجارحة ، بل الاستيلاء والتسلط ( ويتصور فيه الغصب )
إذ الغصب انما يتحقق بالاستيلاء والتسلط فالغصب واليد والقبض ،