ولا يقدح في الاطلاق عدم تعين زمان التعجيل ، لان التعجيل المطلق معناه الدفع في اوّل أوقات الامكان عرفا .
ولا حاجة إلى تقييد الخيار هنا بصورة عدم امكان الاجبار على التعجيل ، لان المقصود هنا ثبوت الخيار بعد فوات التعجيل ، أمكن اجباره
شرح
( و ) ان قلت : لا يصحّ اطلاق الشرط بان يقول البائع « بعتك بشرط التعجيل في الثمن » لان وقت الدفع يكون مجهولا حينئذ ، وقد نهى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم عن الغرر ، وانما الصحيح ان يعين الشارط وقت الدفع مثل ان يقول « إلى شهر » مثلا .
قلت : ( لا يقدح في الاطلاق ) اى اطلاق الشرط ( عدم تعين زمان التعجيل ) .
وانما قلنا لا يقدح لان الاطلاق لا يوجب الجهالة ( لان التعجيل المطلق ) بان قال « ان تعجل بالدفع » واطلق ، فلم يذكر الوقت ( معناه الدفع في اوّل أوقات الامكان عرفا ) وذلك ليس بمجهول .
( و ) لا يخفى انه ( لا حاجة إلى تقييد الخيار هنا ) في صورة شرط التعجيل ( بصورة عدم امكان الاجبار على التعجيل ) بان يقال « إذا شرط التعجيل فلم يعجل كان له الاجبار ، فإن لم يتمكن من الاجبار كان له الخيار » .
فلا حاجة إلى ذلك ( لان المقصود هنا ) في ذكر فائدة الشرط وانه يقتضي الخيار ( ثبوت الخيار بعد فوات التعجيل ) في الجملة في مقابل من يقول إن لا خيار مطلقا ، سواء ( أمكن اجباره