أهل الخبرة .
وقد يخبر عن قيمته باعتبار خصوصيات في المبيع يعرفها هذا المخبر مع كون قيمته على تقدير العلم بالخصوصيات واضحة كالصائغ العارف بأصناف الذهب والفضة من حيث الجودة والرداءة ، مع كون قيمة الجيّد والرديء محفوظة عند الناس معروفة بينهم ، فقوله : هذا قيمته كذا يريد به انه من جنس قيمته كذا ، وهذا في الحقيقة لا يدخل في المقوّم وكذا القسم الأول
شرح
( أهل الخبرة ) .
لكن الظاهر أنه إذا سمى في العرف باهل الخبرة لم يشترط فيه الا الوثاقة ، إذ هو المتعارف عند العقلاء ، ولم يدل دليل على أن الشارع غيّر ذلك بالزيادة أو النقيصة ، وهذا القدر كاف للاستصحاب مضافا إلى السيرة ونحوهما .
( وقد يخبر عن قيمته باعتبار خصوصيات في المبيع يعرفها ) اى يعرف تلك الخصوصيات ( هذا المخبر مع كون قيمته على تقدير العلم بالخصوصيات واضحة ) لدى الجميع ( كالصائغ العارف بأصناف الذهب والفضة من حيث الجودة والرداءة ) وانه عياركم ؟ ( مع كون قيمة الجيّد والرديء محفوظة عند الناس معروفة بينهم ، فقوله : هذا قيمته كذا يريد به انه من جنس قيمته كذا ) فهو يعين الموضوع ، لا المحمول الّذي هو القيمة ( وهذا في الحقيقة لا يدخل في المقوّم ) بل في شخص الموضوع ( وكذا القسم الأول ) فإنه ليس بمقوّم بل شاهد على المحمول .