ويندفع بان المشروط هو نفس الفعل مع قطع النظر عن الاختيار والاجبار وانما يعرض له من حيث إنه فعل واجب عليه فإذا أجبر فقد أجبر على نفس الواجب .
نعم لو صرح باشتراط صدور الفعل عنه اختيارا وعن رضا
شرح
اجبره واتى به لم يكن آتيا بالشرط ، كما أنه إذا أجبر على الطلاق وطلّق لم يكن آتيا بالطلاق ، ولم ينفع مثل هذا الطلاق .
( ويندفع ب ) انه فرق بين « شرط فعل » على انسان ، وبين مثل قوله « من نكح أو طلّق أو اعتق » .
فان ظاهر الأول اتيان ذات الشيء ولو جهلا أو سهوا أو في حالة النوم ، كما إذا شرط عليه خياطة قبائه فخاطه بظن انه قباء زيد ، ثم بان انه قباء الشارط .
وظاهر الثاني اتيان الفعل الاختياري إذا لم يعرف من الخارج انه امر توصلى ، كما عرف في مثل « من غسل يده قبل الطعام كان أمانا من المرض » مثلا .
ف ( ان المشروط هو نفس الفعل مع قطع النظر عن الاختيار والاجبار ) فإذا حصل الفعل حصل الشرط ( وانما يعرض له ) الاجبار ( من حيث إنه فعل واجب عليه ) اى على المشترط ( فإذا أجبر ) المشروط عليه ( فقد أجبر على نفس الواجب ) فلا يكون ما اتى به الا نفس ما اشترط عليه .
( نعم لو صرح ) المشترط ( باشتراط صدور الفعل عنه اختيارا وعن رضا