اليد - كان النقص مضمونا بما يخصه من القيمة إذا وزعت على الكل ، وان كان مضمونا بعوض بمعنى ان فواته يوجب عدم تملك عوضه المسمى في المعاوضة ويسمى ضمانه ضمان المعاوضة كان النقص مضمونا بما يخصه من العوض إذا وزع على مجموع الناقص والمنقوص ، لا نفس قيمة العيب .
شرح
اليد ) لان دليله قوله عليه السلام « على اليد ما اخذت حتى تؤدى » ( كان النقص مضمونا بما يخصه من القيمة ) الواقعية ( إذا وزعت ) القيمة ( على الكل )
فمثلا : إذا كانت قيمة الكتاب عشرة وكان النقص الوارد عليه يساوى الخمس ، فإنه يلزم ان يدفع اثنين ، إذ العشرة إذا وزعت على كل الكتاب كان نصيب هذا الجزء المنقوص اثنين ( وان كان ) الشيء ( مضمونا بعوض بمعنى ان فواته ) على يد الضامن ( يوجب عدم تملك عوضه المسمى ) اى الّذي سمى ( في المعاوضة ) .
فمثلا : إذا سمى في المعاوضة ان الكتاب بخمسة ، ففواته في يد البائع يوجب عدم تملك البائع الخمسة التي هي العوض المسمى للكتاب ( ويسمى ضمانه ضمان المعاوضة ) لأنه ضمان لعوض مذكور ، لا بقيمته الواقعية ( كان النقص مضمونا بما يخصه من العوض ) فإذا سلّم البائع الكتاب - في المثال - وقد نقص خمسه ، ضمن درهما واحدا ، لأنه خمس العوض المسمى ( إذا وزع ) ذلك العوض ( على مجموع الناقص والمنقوص ) منه فان الخمسة إذا وزّعت على كل الكتاب ، كان درهم واحد في مقابل القدر الناقص منه لان الناقص الخمس وكانت أربعة دراهم في مقابل القدر الباقي وهو المنقوص منه ( لا ) ب ( نفس قيمة العيب ) عطف على