نعم في التذكرة : لو اشترى عبدا بشرط ان يعتقه المشترى صحّ البيع ولزم الشرط ، عند علمائنا أجمع .
ثم إن ما ذكره الشهيد قدس سرّه من أن اشتراط ما سيوجد امر منفصل وقد علق عليه العقد الخ ، لا يخلو عن نظر .
إذ حاصله ان الشرط قد علق عليه العقد في الحقيقة ، وان كان لا تعليق صورة فحاصل قوله : بعتك هذا العبد على أن تعتقه ان الالتزام بهذه المعاوضة معلق على التزامك بالعتق ، فإذا لم يلتزم
شرح
( نعم ) قال ( في التذكرة : لو اشترى عبدا بشرط ان يعتقه المشترى صحّ البيع ولزم الشرط ، عند علمائنا أجمع ) فان هذا الاجماع الّذي ذكره صاحب التذكرة يكون مؤيّدا للمشهور ، إذ كلامه في شرط الفعل فان العتق فعل لا غاية ، كما هو واضح .
( ثم إن ما ذكره الشهيد ) الأول ( قدّس سرّه ) في تحقيقه السابق ( من أن اشتراط ما سيوجد امر منفصل ، وقد علق عليه العقد الخ ، لا يخلو عن نظر )
وحاصل نظره انه لو كان العقد معلقا على الممكن فيلزم بطلان العقد إذا لم يتحقق المعلق عليه - وهو الشرط - ، لا ما ذكره من انقلاب العقد جائزا .
( إذ حاصله ) اى حاصل كلام الشهيد ( ان الشرط قد علق عليه العقد في الحقيقة ، وان كان لا تعليق صورة ، فحاصل قوله : بعتك هذا العبد على أن تعتقه ) - بناء على كلام الشهيد - ( ان الالتزام بهذه المعاوضة معلق على التزامك بالعتق ) أو معلق على عتقك - خارجا - ( فإذا لم يلتزم