واما ان يكون الا شرطا حرم ذلك الشرط الحلال .
والأول مخالف لظاهر العبارة مع مناقضته لما استشهد به الإمام عليه السلام في رواية منصور بن يونس المتقدمة الدالة على وجوب الوفاء بالتزام عدم الطلاق والتزوج ، بل يلزم كون الكل لغوا إذ ينحصر مورد :
شرح
( واما ان يكون ) المراد به ( الا شرطا حرم ذلك الشرط الحلال ) بان يصبح الحلال حراما ، وهذا يكون حراما قبل وجوب الوفاء .
والحاصل ان الشرط قد يحرم الحلال بضميمة وجوب الوفاء حتى أن الشارع لو لم يقل ف بشرطك لم يحرم الشرط ، وقد يحرم الشرط الحلال بدون ملاحظة وجوب الوفاء حتى يكون الشرط مشرّعا لتحريم الحلال .
( والأول مخالف لظاهر العبارة ) اى عبارة « الا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما » لان تقدير وجوب الوفاء به في الكلام خلاف الظاهر ، بل الظاهر أن نفس الشرط يحرّم ( مع مناقضته ) اى مناقضة المعنى الأول ( لما استشهد به الإمام عليه السلام في رواية منصور بن يونس المتقدمة الدالة على وجوب الوفاء بالتزام عدم الطلاق و ) عدم ( التزوج ) .
فالوفاء بهذا الشرط يحرم عليه الطلاق والتزوج ، ومع ذلك اجازه الامام فليس المراد من تحريم الحلال ما كان الوفاء به يحرم الحلال ( بل يلزم ) من إرادة المعنى الأول ( كون الكل ) اى كل الشروط ( لغوا ) ولا يلزم الوفاء به ، إذ قبل الشرط كان الفعل والترك مباحا ، فالوفاء بالشرط يلزم منه عدم اجتناب الحلال ( إذ ينحصر مورد