واما ان يكون التزامه مثلا : مجرد عدم التسرّى والتزوج على المرأة ليس مخالفا للكتاب ، وانما المخالف الالتزام به ، فإنه مخالف لإباحة التسرّى والتزوج الثابتة بالكتاب .
شرح
( واما ان يكون ) المخالف للكتاب ( التزامه ) وان لم يكن نفس الملتزم حراما ( مثلا : مجرد عدم التسرّى و ) عدم ( التزوج على المرأة ) وهي الزوجة السابقة ( ليس مخالفا للكتاب ) إذ الكتاب أباح كلا من التسرّى والتزوج ، فان شاء الانسان فعله وان شاء تركه ( وانما المخالف ) للكتاب ( الالتزام به ) بان يلتزم الانسان بنذر أو شرط أو ما أشبه ، ان لا يتسرّى أو لا يتزوج ( فإنه ) اى الالتزام ( مخالف لإباحة التسرّى والتزوج الثابتة ) تلك الإباحة ( بالكتاب ) .
ان قلت : ما هو الفرق بين شرب الماء وبين التسرّى ، فان كليهما مباح ، والحال انكم تقولون بجواز نذر عدم شرب الماء فلما ذا لا تقولون بمثله في التسرّى .
قلت : المباح على قسمين ، قسم فهمنا من الشارع انه لا يريد الا بقائه مباحا ، وقسم لم نفهم من الشارع ذلك .
ففي القسم الأول لا مجال للأدلة الثانوية ، بل يبقى على اباحته ، وان عرض عليه النذر أو الشرط أو ما أشبه .
وامّا القسم الثاني ففيه مجال للأدلة الثانوية .
والتسري من القسم الاوّل حسب الدليل ، وشرب الماء من القسم الثاني