يتوهمه عاقل لامتناع ذلك من غير الاله جلّت عظمته ، انتهى ، لكن قال في الشرائع : ولا يجوز اشتراط ما لا يدخل في مقدوره ، كبيع الزرع على أن يجعله سنبلا والرطب على أن يجعله تمرا ، انتهى ، ونحوها عبارة التذكرة ، لكن لا بد من ارجاعها إلى ما ذكر ، إذ لا يتصور القصد من العاقل إلى الالزام والالتزام بهذا الممتنع العقلي .
شرح
يتوهمه عاقل ) .
وجعل الشرط ان يصيّر الله الزرع سنبلا ، يجوز ان يتوهمه العقلاء اما ارادتهم شرط ان يجعل المشروط عليه الزرع سنبلا ، فليس مفروض الكلام ( لامتناع ذلك من غير الاله جلّت عظمته ) فلا يمكن ان يقع فيه الكلام حتى يقال : انه لا يجوز ( انتهى ) كلام الشهيد .
و ( لكن قال في الشرائع ) ما ظاهره ان شرط المقدورية لاخراج شرط جعل المشروط عليه الزرع سنبلا - الّذي قلنا إنه محال - قال ( ولا يجوز اشتراط ما لا يدخل في مقدوره ) اى مقدور المشروط عليه ( كبيع الزرع على أن يجعله سنبلا والرطب على أن يجعله تمرا ) اى يجعله المشروط عليه ( انتهى ، ونحوها عبارة التذكرة ) حيث عبّر ب « يجعله » ( لكن لا بد من ارجاعها ) اى ارجاع عبارة الشرائع والتذكرة ( إلى ما ذكر ) اى إلى شرط ان يجعل الله البسر تمرا ( إذ لا يتصور القصد من العاقل إلى الالزام والالتزام بهذا الممتنع العقلي ) حتى نقول بأنه غير جائز ، .
والحاصل ان الفقهاء انما يتكلمون حول الأشياء الممكنة ، ليروا ان