نعم اشتراط تحقق فعل الغير الخارج عن اختيار المتعاقدين المحتمل وقوعه في المستقبل ، وارتباط العقد به بحيث يكون التراضي منوطا به وواقعا عليه امر صحيح عند العقلاء مطلوب لهم ، بل أولى بالاشتراط من الوصف الحالي غير المعلوم تحققه ، ككون العبد كاتبا والحيوان حاملا
شرح
( نعم اشتراط تحقق فعل الغير الخارج ) ذلك الفعل ( عن اختيار المتعاقدين ) مثل افعال الله تعالى ( المحتمل وقوعه في المستقبل ، وارتباط ) عطف على « اشتراط » ( العقد به ) اى بذلك الفعل ، ارتباطا ( بحيث يكون التراضي منوطا به ) اى بذلك الفعل ( وواقعا عليه ) مثل ان يقول : انى أبيعك هذا الشيء بشرط ان لا يأتي الحاج أو انى استأجر منك هذه الدار بشرط ان يأتي الزوّار ، لأنه إذا اتى الحاج أو الزوار احتاج إلى الدار ، ليؤجرها لهم بمبلغ كثير - مثلا - ( امر صحيح عند العقلاء مطلوب لهم ) فلا وجه للمنع عن مثل هذا الشرط بعد شمول الأدلة العقلية والشرعية له ( بل ) اشتراط فعل الغير - على النحو الّذي ذكرناه - ( أولى بالاشتراط من الوصف الحالي غير المعلوم تحققه ) الآن ( ككون العبد كاتبا والحيوان حاملا ) مثل ان يشترى العبد بشرط ان يكون كاتبا ، في الحال أو يشترى الحيوان بشرط ان يكون حاملا في الحال .
وجه الأولوية امكان الغناء عن الشرط الحالي بالتجربة - غالبا - فلا يحتاج إلى الشرط ، بخلاف شرط فعل الغير الاستقبالي ، فإنه غالبا