ثم إن الأظهر ، بل المتعيّن في المقام هو الطريق الثاني المنسوب إلى الشهيد قدس سرّه وفاقا للمحكى عن إيضاح النافع ، حيث ذكر ان طريق المشهور ليس بجيّد ولم يذكر وجهه ويمكن ارجاع كلام الأكثر إليه كما سيجيء .
ووجه تعيّن هذا الطريق ان اخذ القيمة من القيمتين على طريق المشهور أو النسبة المتوسطة من النسبتين على الطريق الثاني .
اما للجمع بين البيّنتين باعمال كل منهما في نصف العين - كما ذكرنا - .
شرح
( ثم إن الأظهر ) حسب الأدلة ( بل المتعيّن في المقام هو الطريق الثاني المنسوب إلى الشهيد قدس سرّه وفاقا للمحكى عن إيضاح النافع ، حيث ذكر ان طريق المشهور ) في باب التقويم ( ليس بجيّد و ) لكن ( لم يذكر وجهه ) اى وجه انه ليس بجيد ( ويمكن ارجاع كلام الأكثر إليه ) اى إلى طريق الشهيد ( كما سيجيء ) وجه الارجاع .
( ووجه ) ما ذكرناه من ( تعيّن هذا الطريق ان اخذ القيمة من القيمتين ) اى نصف القيمتين ( على طريق المشهور أو النسبة المتوسطة من النسبتين على الطريق الثاني ) للمشهور أيضا هذا ما ذكره قبلا بقوله « ويمكن أيضا » - قبل قوله : ويحتمل الجمع . . . إلى قوله منسوب إلى الشهيد ، فراجع .
( اما للجمع بين البينتين باعمال كل منهما في نصف العين - كما ذكرنا - ) فنأخذ بنصف احدى البيّنتين في أحد النصفين للعين ، ونأخذ