حتى تكون الجملة الخبرية واردة في مقام دفع توهم الحظر الناشئ من الأخبار المتقدمة المانعة من رد الجارية بعد الوطي .
إذ : لو بقي الحمل على اطلاقه لم يستقم دعوى وقوع الجملة الخبرية في مقام دفع توهم الحظر إذ لا منشأ لتوهم حظر رد الحامل حتى أمّ الولد فلا بد اما من التقييد ، أو من مخالفة ظاهر الجملة الخبرية .
شرح
ظهور في الوجوب فان القرينة تمنع انعقاد الظهور ، كما حقق في محله ( حتى تكون الجملة الخبرية ) اى لفظة « ترد » ( واردة في مقام دفع توهم الحظر الناشئ ) ذلك الحظر ( من الأخبار المتقدمة المانعة من رد الجارية بعد الوطي ) .
فحيث كانت الحبلى أيضا مورد توهم هذا الحظر ، جاء الإمام ( ع ) بالجملة الخبرية لدفع هذا التوهم ، لا انه عليه السلام أراد بذلك وجوب الرد ، حتى يقال : ان الرد ليس بواجب ، بل للمشترى ان يختار بينه وبين الأرش .
( إذ : لو بقي الحمل على اطلاقه ) الشامل لكونه من المولى أو من غيره ( لم يستقم دعوى وقوع الجملة الخبرية ) اى لفظة « ترد » ( في مقام دفع توهم الحظر ) .
وانما لم يستقم ( إذ لا منشأ لتوهم حظر رد الحامل حتى أمّ الولد ) فان أمّ الولد يلزم ان ترد ، فكيف يمكن ان يتوهم أحد ان ردها محظور ( فلا بد اما من التقييد ) في الحمل ( أو من مخالفة ظاهر الجملة الخبرية ) اى لفظة « ترد » .