السقوط دلالة التصرف نوعا على الرضا .
ونحوه في الدلالة على كون السقوط بالتصرف من حيث دلالته على الرضا كلمات جماعة ممن تقدم عليه ومن تأخر عنه .
قال في المقنعة : فإن لم يعلم المبتاع بالعيب حتى احدث فيه حدثا لم يكن له الرد ، وكان له أرش العيب خاصة ، وكذلك حكمه إذا احدث فيه حدثا بعد العلم .
ولا يكون احداثه الحدث بعد المعرفة بالعيب رضاء به منه ، انتهى
شرح
السقوط ) للخيار بالتصرف ( دلالة التصرف نوعا ) اى دلالة نوعية ، فان نوع من يتصرف في المعيب راض عن البيع ، ولا يريد الرد ( على الرضا ) متعلق ب « دلالة » .
( ونحوه ) اى نحو كلام العلامة ( في الدلالة على كون السقوط بالتصرف ) انما هو ( من حيث دلالته ) اى التصرف ( على الرضا كلمات جماعة ممن تقدم عليه ومن تأخر عنه ) الضمير عائد إلى العلامة .
( قال ) المفيد ( في المقنعة : فإن لم يعلم المبتاع ) اى المشترى ( بالعيب حتى احدث فيه حدثا لم يكن له الرد ، وكان له أرش العيب خاصة ، وكذلك حكمه ) اى له الأرش خاصة ، ولا حق له في الرد ( إذا احدث فيه حدثا بعد العلم ) بالعيب .
( و ) انما نقول : بان الحدث لا يسقط الأرش - كما يسقط الرد - إذ ( لا يكون احداثه الحدث بعد المعرفة بالعيب رضاء به ) اى بالعيب ( منه ) اى من المشترى ، فلا يسقط الأرش ( انتهى ) .