على ثبوت الأرش إذا اشترط البكارة ، فلو لا ان الثيبوبة عيب ، لم يكن أرش في مجرد تخلف الشرط .
نعم يمكن ان يقال : ان مستندهم في ثبوت الأرش ورود النص بذلك فيما رواه في الكافي والتهذيب عن يونس في رجل اشترى جارية على أنها عذراء ، فلم يجدها عذراء ، قال يرد عليه فضل القيمة إذا علم أنه صادق .
ثم إنه نسب في التذكرة إلى أصحابنا عدم الرد بمقتضى
شرح
( على ثبوت الأرش إذا اشترط البكارة ) فان الأرش ليس الا في العيب إذ تخلف الشرط - في نفسه - لا يوجب أرشا ( فلو لا ان الثيبوبة عيب ، لم يكن أرش في مجرد تخلف الشرط ) فاللازم ان يكون مراد العلامة والمشهور في قولهم انها ليست بعيب - انه ليس لها حكم العيب .
( نعم يمكن ان يقال إن مستندهم في ثبوت الأرش ) انه من باب تخلف الشرط وانما ثبت الأرش للنص الخاص ، فليس الأرش فيها من باب العيب .
وذلك ل ( ورود النص بذلك ) الأرش ( فيما رواه في الكافي والتهذيب عن يونس في رجل اشترى جارية على أنها عذراء ، فلم يجدها عذراء ، قال يرد عليه فضل القيمة ) وهو أرش التفاوت بين الثيب والبكر ( إذا علم أنه صادق ) في انه لم يجدها عذراء .
( ثم إنه نسب في التذكرة إلى أصحابنا عدم الرد ) لهذه الجارية ( بمقتضى