لم يتمسك في التذكرة للتراخى الا به والا فلا يحصل من فتوى الأصحاب الا الشهرة بين المتأخرين المستندة إلى الاستصحاب ولا اعتبار بمثلها وان قلنا بحجية الشهرة أو حكاية نفى الخلاف من باب مطلق الظن لعدم الظن كما لا يخفى
شرح
الاستصحاب وعدمه ( لم يتمسك في التذكرة للتراخى الا به ) اى بالاستصحاب ( والا ) يكن الاستصحاب مدركا في جواز التراخي لم يبق مدرك آخر ، ( ف ) انه لا يبقى الا الشهرة بين المتأخرين ، والظن الناشئ من : لا خلاف ، المذكور في المسالك والحدائق - من باب حجية مطلق الظن - وكلاهما لا يصلحان مستندا لجواز التراخي - .
إذ ( لا يحصل من فتوى الأصحاب الا الشهرة بين المتأخرين ) الّذي ذكره الرياض - إذ قد عرفت اختلاف القدماء - ( المستندة ) تلك الشهرة ( إلى الاستصحاب ) بقرينة ذكر التذكرة للاستصحاب ( ولا اعتبار بمثلها ) اى بالشهرة المستندة إلى الدليل ، فحينئذ يكون ذلك الدليل هو المستند لا الشهرة ، بل ذكروا ان الاجماع المحتمل الاستناد ليس بحجة ( وان قلنا بحجية الشهرة ) في نفسها « ان » وصلية ( أو حكاية نفى الخلاف ) عطف على « الشهرة » اى بحجية نفى الخلاف ( من باب مطلق الظن ) « من » متعلق « بحجية » .
وانما قلنا « لا اعتبار بمثلها » ( لعدم الظن ) فيما إذا كان المستند للشهرة ونفى الخلاف معلوما - كما في ما نحن فيه - حيث إن مستندهم في جواز التراخي « الاستصحاب » ( كما لا يخفى ) .