الأول : عهدة العيوب ، ومعناه تعهد سلامته من العيوب فيكون مرجعه إلى عدم التزام سلامته فلا يترتب على ظهور العيب ردّ ولا أرش ، فكأنه باعه على كل تقدير .
الثاني : ضمان العيب ، وهذا انسب بمعنى البراءة .
شرح
( الأول : عهدة العيوب ) اى ان البائع لا يتعهد سلامته من العيوب ومعنى : وليس على عهدتى ، ان لا اضمن عيبه ( ومعناه ) نفى ( تعهد سلامته من العيوب فيكون مرجعه إلى عدم التزام سلامته ) قوله : « ومعناه » الضمير راجع إلى « عهدة » وحيث إن تائه مصدرية ، فلا بأس بان يرجع إليه ضمير المذكر ، ونحن في الشرح أضفنا كلمة « نفى » لأجل بيان الحاصل من « براءة العهدة » كما لا يخفى ، وضمير « مرجعه » راجع إلى التبرّى ومن المعلوم ان « لا اتعهد » يرجع إلى « لا التزم » إذ الالتزام فرع التعهد فان الانسان إذا تعهد شيئا كان لازمه ان يلتزم بلوازم تعهده .
وعلى هذا ( فلا يترتب على ظهور العيب ردّ ولا أرش ، فكأنه باعه على كل تقدير ) تقدير الصحة ، وتقدير عدم الصحة .
( الثاني ) من محتملات الإضافة لضمان البراءة ( ضمان العيب ) اى أتبرأ من ضمان العيب - وهذا المعنى فرع للمعنى الأول - لأن الضمان فرع التعهد ( وهذا انسب بمعنى البراءة ) لأنه المتبادر عرفا من البراءة ، إذ العرف ينظر إلى النتائج كالضمان لا إلى المقدمات كالتعهد ، فان العرف يريد ان يكون له المال الّذي بإزاء العيب .