قال : اشتريت هذا الّذي يساوى درهما بدرهم ، فإذا تبين انه لا يساوى درهما تبيّن انه لم يكن راضيا به عوضا .
لكن لما كان المقصود صفة من صفات المبيع لم يكن تبين فقده كاشفا عن بطلان البيع ، بان كان كسائر الصفات المقصودة التي لا يوجب تبين فقدها الا الخيار ، فرارا عن استلزام لزوم المعاملة الزامه بما لم يلتزم ولم يرض به .
شرح
اى المغبون ( قال : اشتريت هذا الّذي يساوى درهما بدرهم ) واحد ، فكأنه قال : انى راض بأصل الاشتراء ، وراض بان يكون البيع لازما ، إذا كان تساويين ما آخذه ، وبين ما ادفعه ( فإذا تبين انه لا يساوى درهما ) بل أقل من درهم ( تبيّن انه لم يكن راضيا به عوضا ) فقد انهدم الرضا الّذي هو مقوم للزوم .
( لكن لما كان المقصود صفة من صفات المبيع ) اى المساواة بين الثمن والمثمن ( لم يكن تبين فقده كاشفا عن بطلان البيع ، بان كان ) حال هذه الصفة ( كسائر الصفات المقصودة التي لا يوجب تبين فقدها الا الخيار ) كما إذا اشترى على وصف الصحة ، فتبين انه معيب .
وانما يوجب الخيار ( فرارا عن استلزام لزوم المعاملة الزامه ) اى المغبون ( بما لم يلتزم ولم يرض به ) اى لم يرض بان يكون لازما ، لا انه لم يرض بأصلها ، .
وعلى هذا البيان .