الامساك مجانا هو المشهور بين الأصحاب .
وصريح السرائر تخييره بين الرد والامساك بالأرش ، وانه لا يجبر على أحدهما .
ويضعف بأنه لا دليل على الأرش .
نعم لو كان للوصف المفقود دخل في الصحة ، توجه اخذ الأرش لكن بخيار العيب ، لا خيار رؤية المبيع على خلاف ما وصفه ، إذ لولا الوصف ، ثبت خيار العيب
شرح
الامساك مجانا ) امساكا بلا أرش ( هو المشهور بين الأصحاب ) .
( و ) لكن ( صريح السرائر تخييره ) اى من خلّفت عليه الرؤية ( بين الرد والامساك بالأرش ) فإذا رأى العبد حافظا للقرآن ثم اشتراه وقد نساه ، وكان التفاوت بين الحافظ وغيره ثلث الثمن ، كان له ان يقبل العبد ويأخذ ثلث الثمن ( وانه لا يجبر على أحدهما ) فان شاء فسخ ، وان شاء قبله مع الأرش .
( ويضعف بأنه لا دليل على الأرش ) .
أقول : يكفى دليلا عليه بناء العقلاء ، ولم يردعه الشارع ، فيشمله اطلاقات الأدلة بالإضافة إلى المناط في أرش المعيب .
( نعم لو كان للوصف المفقود دخل في الصحة ) كما لو رأى الدابة صحيحة ثم ظهرت ناقصة ( توجه ) صحة ( اخذ الأرش ، لكن ) الأرش ( بخيار العيب ، لا ) ب ( خيار رؤية المبيع ، على خلاف ما وصفه ) .
وانما كان خيار العيب ( إذ لولا ) تخلف ( الوصف ، ثبت خيار العيب