يعتبر في صحة السلم ، وبيع الغائب .
ومن المعلوم من السيرة عدم اعتبار الاطلاع بالرؤية على جميع الصفات المعتبرة في السلم ، وبيع العين الغائبة ، فإنه قد لا يحصل الاطلاع بالمشاهدة على سن الجارية ، بل ولا على نوعها ولا غيرها من الأمور التي لا يعرفها الا أهل المعرفة بها فضلا عن مرتبة كمالها الانساني المطلوبة في الجواري المبذول بإزائها الأموال ، ويبعد كل البعد التزام ذلك
شرح
التي ( يعتبر في صحة السلم ، و ) في ( بيع الغائب ) .
( و ) إذا تحققت المقدمة الأولى للاشكال وهي اعتبار الدقة في المشاهدة ، كما تعتبر الدقة في السلم والغائبة نقول في بيان المقدمة الثانية ان ( من المعلوم من السيرة عدم اعتبار الاطلاع بالرؤية ) في العين الحاضرة ( على جميع الصفات المعتبرة في السلم ، و ) في ( بيع العين الغائبة ) مثلا ( فإنه قد لا يحصل الاطلاع بالمشاهدة على سن الجارية بل ولا على نوعها ) وانها من النوع الإفريقى أو من النوع الامريكى مع اختلاف صفاتهما النفسية اختلافا كثيرا ( ولا غيرها من الأمور التي لا يعرفها الا أهل المعرفة بها ) كالنخاسين الذين يعرفون الخصوصيات والمزايا والصفات في كل جارية من الأمور المخفية على سائر الناس من غير أهل الخبرة .
فان غالب الناس لا يعرفون هذه الأمور الظاهرة ( فضلا عن مرتبه كمالها الانساني المطلوبة ) تلك المرتبة ( في الجواري المبذول بإزائها الأموال و ) هذه السيرة تخالف الدليل ، إذ ( يبعد كل البعد التزام ذلك ) وانه