سبيل التقريب دون التحقيق ، لتعذر التحقيق .
ويمكن ان يقال إن المراد ما يعتبر في السلم في حد ذاته مع قطع النظر عن العذر الموجب للمسامحة في بعض افراد السلم وان كان يمكن ان يورد على مسامحتهم هناك ان الاستقصاء في الأوصاف شرط في السلم
شرح
سبيل التقريب ) .
إذ من الممكن اختلاف ألوان الأصفر ، وكذلك تختلف نواحي العراق في قوة الحجر وهشاشته ، والبعير القوى يحمل الاثقل والبعير العادي يحمل العادي ( دون التحقيق ، لتعذر التحقيق ) هذا نهاية اشكال المصنف الّذي ذكره بقوله « وربما يتراءى » .
( ويمكن ان يقال ) في جواب الاشكال المذكور ( ان المراد ) في خيار الرؤية ( ما يعتبر في السلم ) من الأوصاف ( في حد ذاته ) اى يلزم أيضا في السلم الأوصاف الدقيقة ( مع قطع النظر عن العذر ) - تعذر الوجود أو تعسره - ( الموجب ) ذلك العذر ( للمسامحة في بعض افراد السلم ) .
فالسلم وخيار الرؤية من باب واحد ، الا ان بعض افراد السلم خارج عن لزوم الوصف الدقيق لامر خارجي وهو التعذر أو التعسر ، فلا تنافى بين الامرين اللذين قال أو لا « وربما يتراءى . . » ( وان كان يمكن ان يورد على مسامحتهم هناك ) اى في باب السلم ، انها غير صحيحة ، وكلما لم يكن الوصف الدقيق في السلم ، لم يصح بيع السلم .
وجه الايراد ( ان الاستقصاء في الأوصاف شرط في ) صحة ( السلم )