وفي محكى الوسيلة : ان خيار الفواكه للبائع ، فإذا مرّ على المبيع يوم ، ولم يقبض المبتاع كان البائع بالخيار ونحوها عبارة جامع الشرائع .
نعم عبارات جماعة من الأصحاب لا يخلو عن اختلال في التعبير .
لكن الاجماع على عدم الخيار للبائع في النهار يوجب تأويلها إلى ما يوافق الدروس .
وأحسن تلك العبارات عبارة الصدوق في الفقيه التي اسندها في
شرح
البطلان على الابطال .
( وفي محكى الوسيلة : ان خيار الفواكه للبائع ، فإذا ) باعها ، و ( مرّ على المبيع يوم ، ولم يقبض المبتاع ) اى المشترى المتاع ( كان البائع بالخيار ، ونحوها عبارة جامع الشرائع ) .
ولا يخفى ان غرض المصنف من نقل هذه العبارات بيان اختلافهم في التعبير ، وان كان المستظهر انهم يريدون شيئا واحدا هو ما ذكرناه سابقا .
( نعم عبارات جماعة من الأصحاب ) ليست كالعبارات السابقة ظاهرة فيما ذكرناه ، بل انها ( لا يخلو عن اختلال في التعبير ) حتى أن بعضها توهم وجود الخيار في نفس النهار ، كما أن بعض العبارات السابقة كانت توهم ان الخيار بعد يوم بليلة .
( لكن الاجماع على عدم الخيار للبائع في النهار يوجب تأويلها إلى ما يوافق الدروس ) فيما نقلناه عنه قبل أسطر .
( وأحسن تلك العبارات عبارة الصدوق في الفقيه التي اسندها في