من دون تعليق المتكلم .
ومنه البراءة عن العيوب المحتملة في المبيع وضمان درك المبيع عند ظهوره مستحقا للغير .
نعم قد يشكل الامر من حيث العوض المصالح به فإنه لا بدّ من وقوع
شرح
ولا عتق الا على العبد ولا ابراء الاعلى الدين ( من دون تعليق المتكلم ) فإذا اظهر التعليق لم يكن أتى الا بالوصف المحقق للموضوع .
( ومنه ) اى من هذا الباب الّذي هو معلق في الواقع ( البراءة عن العيوب المحتملة في المبيع ) إذ البراءة لا تكون عن عيب في المبيع ( وضمان درك المبيع عند ظهوره مستحقا للغير ) كان يقول : اشتريت منك على شرط أن تكون ضامنا إذا ظهر المبيع للغير ، فإنه لا يضرّ ، لأنه شرط واقعي .
( نعم قد يشكل الامر ) اى امر المصالحة فيما لا يعلم هل هناك غبن أم لا ؟ كما إذا قال : اشتريت منك هذا الكتاب بدينار ، وصالحت عن الغبن المحتمل بان تعطيني درهم ، فان هذا الصلح مشكل ، إذ لعله لا غبن فلا مقابل للدرهم الّذي صالح به عن الغبن المحتمل ، والصلح لا بد له من طرفين .
فيشكل الامر ( من حيث العوض المصالح به ) اى الّذي يأخذه الانسان المحتمل غبنه عن الانسان المحتمل كونه غابنا بعنوان الصلح عن الغبن قبل ان يعلم هل هناك غبن أم لا - ( فإنه لا بدّ ) في الصلح ( من وقوع