ويؤيد ذلك ما تقدم من تفسير الاحتكار في كلام أهل اللغة بمطلق جمع الطعام وحبسه ، سواء كان بالاشتراء أو بالزرع والحصاد والاحراز الا ان يراد جمعه في ملكه .
ويؤيّد التعميم تعليل الحكم في بعض الأخبار ، بان يترك الناس ليس لهم طعام .
وعليه فلا فرق بين ان يكون ذلك
شرح
( ويؤيد ذلك ) اى التعميم وعدم اختصاص الاحتكار بالشراء فقط ( ما تقدم من تفسير الاحتكار في كلام أهل اللغة بمطلق جمع الطعام وحبسه ) لا بخصوص الاشتراء ( سواء كان ) الجمع والحبس ( بالاشتراء أو بالزرع والحصاد ، والاحراز ) اى الحفظ ( الا ان يراد جمعه في ملكه ) اى كلام أهل اللغة في تفسير الاحتكار « بأنه جمع الطعام » عام شامل لكل قسم مما ذكرنا ، الا ان يراد بالجمع في كلامهم « جمعه » اى جمع الطعام ما في ملك الحابس ، بالاشتراء ، فإنه حينئذ لا يشمل جميع اقسام الجمع .
لكن هذه الإرادة خلاف ظاهر لفظ « الجمع » الشامل لكل اقسام الجمع .
( ويؤيد التعميم ) اى عموم الاحتكار لكل اقسام الجمع ، إرثا كان أو زرعا ، أو اشتراء ، أو غيرها ( تعليل الحكم ) بالنهى ( في بعض الأخبار ، بان يترك الناس ليس لهم طعام ) إذ في تلك الاقسام يكون الناس ليس لهم طعام .
( وعليه ) - بناء على التعميم - ( فلا فرق بين ان يكون ذلك )