ويؤيّده أيضا ما عن الشيخ الجليل الشيخ ورام من أنه ارسل عن النبي صلى الله عليه وآله عن جبرئيل عليه السلام ، قال : اطلعت على النار ، فرأيت في جهنم واديا ، فقلت يا مالك لمن هذا ؟ قال : لثلاثة المحتكر ، والمدمنين للخمر ، والقوادين .
ومما يؤيّد التحريم ما دل على وجوب البيع عليه ، فان الزامه بذلك ظاهر في كون الحبس محرما إذ الالزام على ترك المكروه خلاف الظاهر وخلاف قاعدة : سلطنة الناس على أموالهم .
شرح
الحديث الوارد عن العسكري فإنه حجة ، لكنك قد عرفت ضعف دلالته
( ويؤيده ) اى تحريم الاحتكار ( أيضا ما عن الشيخ الجليل ) جد سيد بن طاوس ره ( الشيخ ورام ) صاحب المجموعة المعروفة .
ولا يخفى ان نقله عن الحسن البصري ونحوه غير ضارّ ، فان الحكمة ضالة المؤمن يأخذها اين وجدها ( من أنه ارسل عن النبي صلى الله عليه وآله عن جبرئيل عليه السلام ، قال : اطلعت على النار ، فرأيت في جهنم واديا ، فقلت يا مالك لمن هذا ؟ ) الوادي ( قال : لثلاثة : المحتكر والمدمنين للخمر ، والقوادين ) فان عد المحتكر في عداد الخمار والقواد وتوعيده بالنار دليل التحريم .
لكن لما كانت الرواية مرسلة كانت مؤيدة ، ولم تكن دليلا كما لا يخفى
( ومما يؤيّد التحريم ما دل على وجوب البيع عليه ، فان الزامه بذلك ) اى بالبيع ( ظاهر في كون الحبس محرما ) لا مكروها ( إذ الالزام على ترك المكروه خلاف الظاهر وخلاف قاعدة : سلطنة الناس على أموالهم ) إذ ظاهر