بعض ، والظاهر أن مرادهم خروج الحد عن المحدود ، لأن الظاهر زوال المرجوحية ، إذا كان أربعة فراسخ ، وقد تبعوا بذلك مرسلة الفقيه وروى أن حدّ التلقي روحة ، فإذا بلغ إلى أربعة فراسخ فهو جلب .
فان الجمع بين صدرها وذيلها لا يكون إلا بإرادة خروج الحدّ عن المحدود .
كما أن ما في الرواية السابقة ، ان حده ما دون غدوة ، أو روحة محمول على دخول الحد في المحدود .
شرح
بعض ، والظاهر أن مرادهم خروج الحد ) اى رأس أربعة فراسخ الموجب للقصر والافطار ( عن المحدود ) الّذي هو : أربعة فراسخ ،
وانما نقول بخروج الحد ( لأن الظاهر زوال المرجوحية ، إذا كان ) التلقي رأس ( أربعة فراسخ ، وقد تبعوا بذلك ) الذين قالوا بان رأس أربعة فراسخ خارج عن الكراهة ( مرسلة الفقيه ) حيث قال ( وروى أن حدّ التلقي روحة ، فإذا بلغ إلى أربعة فراسخ فهو جلب ) اى جلب للطعام والجلب مستحب ، كما لا يخفى .
( فان الجمع بين صدرها ) حدّ التلقي روحة وهو الظاهر في الأربعة ( وذيلها ) فإذا بلغ أربعة ( لا يكون إلا بإرادة خروج الحد عن المحدود )
فرأس الأربعة ليس محكوما بحكم نفس الأربعة .
( كما أن ما في الرواية السابقة ) حيث قال ( ان حده ما دون غدوة ، أو روحة محمول على دخول الحد ) - اى ما دون - ( في المحدود ) اى في الكراهة ، لان المستثنى من الكراهة ، رأس الأربعة لا ما دون الأربعة