. . . . . . . . . .
شرح
يتاجرون ويشترون البساتين ويعملون فيها لأجل معايشهم ، فهل ترى انهم لم يدركوا معنى حديث ان اللّه ضمن لأهل العلم ارزاقهم ، ونحن أدركناه ؟
وهذه المقدمة الطويلة انما ذكرناها ، وان كانت خارجة عن وضع الشرح .
أولا لبيان الخطاء في فهم بعض الطلاب الّذي يسبب هذا الخطاء انحراف معيشتهم عن المتعارف ، ويسبب لهم كل ذلة ومشكلة .
ففي الحديث الفقر سواد الوجه في الدارين .
وفي حديث آخر : نعم العون على الدين الغنى ، وهذا هو سبب عدم رغبة الناس في الانخراط بهذا لمسلك مع اذعانهم بان أهل العلم المتدينين أقرب إلى ثواب الله ورحمته .
وثانيا : - لتحريض أهل العلم لعلاج هذه المشكلة التي كلما بقيت يكون امر أهل العلم على نفس المنوال السابق من انحطاط المعيشة والإهانة الاجتماعية وفي المثل : الكرامة الاقتصادية توجب الكرامة الاجتماعية ، وما أحسنه من مثل ، والعلاج بسيط بسيط جد المن أراد العلاج .
وهو أولا : بتخصيص قسم من الوقت للاكتساب ولو الاكتسابات السهلة كالخياطة ونحوها .
وثانيا : بتكوين الأوقاف التي تدربا لارباح .
وثالثا : بايجاد لجان جمع الحقوق والتبرعات تحت نظام دقيق ومراقبة كافية .