- مع العلم بعدم كون ما في هذه الظروف مائة من - لغو ، بل المبيع في الحقيقة ما في هذه الظروف التي هي مع المظروف مائة منّ .
فان باعه بثمن معين فلا حاجة إلى الاندار ، ولا حق للمشترى وان اشتراه على وجه التسعير بقوله : كل منّ بكذا .
فالاندار انما يحتاج إليه لتعيين ما يستحقه البائع على المشترى من
شرح
اشترى مائة منّ ( - مع العلم ) من المشترى ( بعدم كون ما في هذه الظروف مائة من - لغو ) اى كيف يشترى ما يعلم أنه ليس بذلك القدر ، كان يشترى ثلاثة تفاحات بعنوان كونها أربعة .
فكلام صاحب الحدائق تام لكن تمثيله غير صحيح ( بل المبيع في الحقيقة ) في مثال الحدائق ( ما في هذه الظروف ) من الدهن ( التي هي ) اى الظروف ( مع المظروف مائة منّ ) لان ما في الظروف مائة منّ .
( فان باعه ) اى باع البائع ما في الظروف فقط - الّذي هو أقل من مائة منّ - ( بثمن معين ) كمائة دينار ( فلا حاجة إلى الاندار ) .
إذ الاندار ان كان لأجل تصحيح البيع ، فالبيع مفروض الصحة في كلام الحدائق .
وان كان لأجل التسعير ، فالمفروض ان المشترى لم يشتر كل منّ بكذا ، بل اشترى المجموع بمائة درهم مثلا ( ولا حق للمشترى ) في الاندار ( وان اشتراه على وجه التسعير بقوله : كل منّ بكذا ) لا انه اشترى الجملة بكذا .
( فالاندار انما يحتاج إليه لتعيين ما يستحقه البائع على المشترى من