وهو للمحقق الثاني ناسبا له إلى كل من لم يذكر النقيصة ، السادس :
إناطة الحكم بالغرر .
ثم إن صورة المسألة : ان يوزن مظروف مع ظرفه فيعلم انه عشرة أرطال ، فإذا أريد بيع المظروف فقط - كما هو المفروض - وقلنا : بكفاية العلم بوزن المجموع ، وعدم اعتبار العلم بوزن المبيع منفردا - على ما هو مفروض المسألة ومعقد الاجماع المتقدم - .
شرح
بان قال : وما علم الزيادة والنقيصة ( وهو للمحقق الثاني ناسبا له إلى كل من لم يذكر النقيصة ) وكأنه اكتفى بأحد الطرفين من الآخر كقول الشاعر :دعاني إليها القلب انى لامره * مجيب ، فلا ادرى ارشد طلابهااى : أم غى .
القول ( السادس : إناطة الحكم بالغرر ) فإن كان الاندار غررا لم يجز ، وإلا جاز .
( ثم إن صورة المسألة : ان يوزن مظروف مع ظرفه ) كان يوزن الدهن مع القربة ( فيعلم انه ) اى المظروف والظرف معا ( عشرة أرطال ، فإذا أريد بيع المظروف فقط - كما هو المفروض - ) لا بيع الظرف والمظروف معا ( وقلنا : بكفاية العلم بوزن المجموع ، وعدم اعتبار العلم بوزن المبيع منفردا - على ما هو مفروض المسألة ومعقد الاجماع المتقدم - ) وبكون ذلك استثناء من لزوم العلم بكيل ووزن المكيل والموزون .