ومثله زخرفة جدران البيت ، انتهى .
وفي التمثيل نظر ، لخروج زخرفة الجدران من محل الكلام في المقام ، الا ان يريد مثال الاجزاء ، لا مثال التابع .
لكن هذا ينافي ما تقدم من اعتبارهم العلم في مال العبد ، وفاقا للشيخ ره ، مع أن مال العبد تابع عرفى ، كما صرح به في المختلف في مسئلة بيع العبد واشتراط ماله .
شرح
( ومثله ) اى الدابة في صحة بيع الحمل تابعا لها ( زخرفة جدران البيت ) فإنها تصح تابعا للبيت ، ولا تصح تابعا لبيت آخر .
إذ المراد بالزخرفة ليس مجرد النقش ، بل الاجزاء من خشب وفضة وما أشبه مما يزخرف بها البيت ( انتهى ) كلام جامع المقاصد .
( وفي التمثيل ) بزخرفة البيت ( نظر ، لخروج زخرفة الجدران من محل الكلام في المقام ) .
أقول : الظاهر أن المصنف ره لم يعط المثال حقه ، والا فالارتباط بين المثالين - على ما ذكرنا - ظاهر ( الا ان يريد مثال الاجزاء ، لا مثال التابع ) لان الزخرفة جزء من البيت ، وليست تابعة له .
( لكن هذا ) اى كون مرادهم بالتابع ما يعد في العرف تابعا : وانه لا يلزم العلم به ( ينافي ما تقدم من اعتبارهم العلم في مال العبد ، وفاقا للشيخ ره ) فان التابع لو كان مستثنى عن اشتراط العلم به ، فلم ذكروا لزوم العلم بمال العبد فيما إذا أراد ان يشتريه مع ماله ؟ ( مع أن مال العبد تابع عرفى ، كما صرح به في المختلف في مسئلة بيع العبد واشتراط ماله )